?

Log in

No account? Create an account
На Манифест "Мещанской Перспективы"
слава петров
sl_petrov
О необходимости самоорганизации гуманистического
экспертного сообщества для Большого Города

45 лет тому назад на экраны мира вышел фильм «Солярис» Андрея Тарковского. Это было если не послание, то философский вопрос: в том ли направлении движется наш индустриальный, все более технологичный мир?

Метафора одинокого и обреченного отчего дома с запущенным садом, зажатого между удушающими кольцами магистралей, бетонно-стеклянными мегакубометрами уже в те времена читалась как неизбежная антиутопия.

После Тарковского о том же самом снимали Г.Реджио «Койяанискаци», А.Паркер «Стена», вплоть до апофеоза «Матрицы» братьев Вачовски. Суть предупреждения одна – перерождение человека в обезличенный винтик огромной индустриальной машины.


Восприятие индустриальных технологий как чуда и поклонение им как панацее от всех недугов общества – тоже давняя мода. Поклонение Машине лежит в основе всех идеологий индустриальной эпохи. Противопоставить всеобщему машинному счастью конкретные представления о личном или семейном счастье – значило быть "мещанином".

Для наглядности можно вспомнить рассуждения Рудольфа-Родиона о телевидении, которое заменит театр, кино и все на свете. Чем не Матрица? А задолго до ироничного фильма В.Меньшова было у Ильи Ильфа: «Вот радио есть, а счастья нет». Теперь того же счастья путем нажатия кнопки ожидают от технологий Интернета.

Согласимся с тем, что без развития технологий и технических знаний сложно, если вообще возможно разрешить общие проблемы миллиардов людей. Однако даже для глубоко верующих в великую силу технологических знаний будет уместно перефразировать:
Это технологии – для Человека, а не человек для Технологии!


Человеческое измерение суммы технологий особенно актуально для жизни Большого Города, столичного мегаполиса.

Даже актуальные споры в московском обществе о «реновации хрущоб» упираются в этот мировоззренческий выбор: жизнь горожан подчинена индустрии градостроительства или наоборот? Что важнее: Мещане с их тихим уютом или неослабная мощь индустриальной Машины? Машина вот уже второй век обещает всем привести к всеобщему счастью.

Сам по себе личный выбор в пользу простого мещанского счастья не освобождает нас от власти технологий, от судьбы винтика в индустриальной машине. Для этого требуется подчинить технологии Знаниям о Человеке.

Иначе естественные свободы человека слишком легко подменить «свободой выбора» ориентации «винтика», управляемого безличной Машиной. 



Вслед за Иммануилом Кантом, патриархом естественнонаучного мировоззрения повторим, что счастье Человека, как и счастье Человечества заключается в полном развитии всех заложенных Природой способностей. Не исключая и способности к развитию технологий, машин.

Эти изначальные природные задатки не могут не включать весь спектр естественных природных и социальных связей каждого человека. Причем именно эти естественные связи наиболее уязвимы, требуют особого внимания и развития в условиях Большого Города индустриальной эпохи.

Именно поэтому нужно искать, беречь, развивать Знания о Человеке в Большом Городе. В том числе знания о связи с Природой (домашними и уличными животными, растениями, парками, реками и даже малыми лужами и ручейками). Точно также нужно беречь и развивать традиционные и современные знания о развитии детей и юношества, отношениях полов, семейном счастье в Большом Городе, о благоприятной для этого культурной городской среде. Наконец, само стремление к знаниям о Человеке, Природе, как и о технологиях, требует постоянной поддержки в городской среде.


Одна из самых больших опасностей индустриальной Матрицы – это деградация знаний, атрофия природного инстинкта любопытства и развития. Виртуальные соблазны диктуют простые решения всех вопросов – взять гаджет, нажать на кнопку, кликнуть на ссылку, ждать отклика Машины.

Одним из парадоксальных следствий увлечения технологиями является падение уважения не только к традициям, но и к практическому Опыту, и даже к Философии и научным Законам, а также к носителям и хранителям этого Знания.

Сложно ожидать от общества возрождения интереса к самому себе, к самопознанию без активной самоорганизации самих носителей знаний, экспертного сообщества. Важно при этом научить общество, его активную часть формулировать в ходе дискуссии и задавать правильные вопросы именно тем людям, которые обладают необходимым опытом и знаниями.

Надеюсь, что «Мещанская Перспектива» сможет стать именно таким местом встречи экспертного сообщества и дискуссионного общественного актива. Местом встречи назревших вопросов и продуманных ответов, необходимых для естественного развития Большого Города.
 

Мещанская перспектива. Манифест
слава петров
sl_petrov
Размещу у себя программный текст нового информационно-аналитического ресурса:

Город для людей или люди для Города? Вот актуальный вопрос.

Правильный ответ лежит не в актуальной плоскости и не в выборе из двух сторон одной медали. Верно и то, и другое. Потому что каждый из нас живет не для себя, а для всех.

Город, особенно Большой Город, как Москва, является общим предметом деятельности, соединяющим людей. Парки и сады соединят человека с самим собой, со своей природой. Дома соединяют семьи и соседей. Дворы, школы, поликлиники, места досуга соединяют нынешние поколения. Театры и музеи соединяют исторические времена. Вузы, НИИ, дома книги и лучшие Интернет-сайты открывают порталы в будущее.

Наибольшая угроза Городу, то есть нам с вами, состоит в кризисной разобщенности. В такие моменты одна часть природы Города, например, технологическая, индустриальная или финансово-торговая — может пытаться преодолеть свой кризис не за счет гармонизации всех сторон жизни, а наоборот — путем односторонних усилий, ведущих к дисбалансу.

Как сохранить необходимый баланс городской жизни, культурное и природное многообразие? Что для этого нужно и чего сейчас не хватает?
На наш взгляд, не хватает профессионализма и уважения к знаниям, опыту, их носителям. Много эмоций, хаоса, непонимания между людьми. Не хватает сбалансированности всех сторон жизни.

Профессионалов хватает в большом городе, особенно в Москве. Но личный профессионализм всегда односторонен. Корифей в своей сфере знаний остается дилетантом в остальных. Но профессионал в своей сфере хотя бы понимает необходимость профессионализма и вред дилетантских подходов. Гораздо хуже засилье в политике дилетантов, не осознающих своего незнания и необходимости опереться на экспертное сообщество.
Причем неважно, где и как этот дилетантизм проявляется – в кресле бюрократа или в бездумно критическом настрое оппозиционера.

Нет другого способа вернуть сбалансированность, гармонизировать развитие Большого Города – кроме как вернуть внимание к мнению наиболее знающих и опытных профессионалов, знающих и любящих родной Город. Однако кроме способности находить ответы, не менее важно умение правильно формулировать и задавать вопросы.

Если задавать односторонние вопросы, волнующую бюрократическую, либо индустриальную, либо торгово-финансовую корпорацию, то и ответы волей-неволей будут несбалансированными. Поэтому кроме круга Экспертов нужно сформировать и круг Слушателей, объединенную общими ценностями аудиторию. Такими общими городскими, можно сказать – мещанскими ценностями были и остаются семья и дети, городская природа и культурные традиции, практически все, что составляет частную жизнь и личные привязанности людей.

Сегодня нет необходимости жертвовать этими «мещанскими» ценностями ради ускоренного развития технологий, чиновных или бизнес-интересов. Наоборот, нужно поставить широкий спектр уже накопленных знаний и технологий на службу Городу и развитие отношений, имеющих человечные масштабы. Большому Городу нужна гуманистическая, человечная, Мещанская Перспектива.

Дуплетом
слава петров
sl_petrov
Сначала интервью В.Маркина в Ленте.Ру 21 июля
http://lenta.ru/articles/2014/07/21/markin/
об упорядочении правовой системы на основе диалога с бизнес-сообществом, а не ужесточении политики.
Потом заявление ВВП на Совбезе 22-го:
"Кстати, здесь сразу хочу  сказать, что опираясь на гражданское общество, мы никогда не допустим мысли о том, чтобы совершенствовать нашу работу во всех этих областях было позволено исключительно с целью закручивания каких-то так называемых гаек, ни в коем случае мы по этому пути не пойдём – будем опираться именно на гражданское общество, прежде всего."
Имеющий уши да услышит

Увы, вот так напишешь детскую книжку,
слава петров
sl_petrov
а оно само собой окажется пророчеством. Без всякого на то собственного желания.
Причем сейчас-то ясно, как творческий дух скрытно от меня спрятал главное. Сюжет книги "Дева и древо" развивается вдоль синей линии метро от "Партизанской" до "Арбатской". Но следующая-то станция - "Киевская".
И теперь, когда после слегка театрализованных беспорядков с участием западенцев (ровно как в книге) выкрадено и переправлено куда-то к заокеанским банкирам бесценное сокровище - скифское золото, увы, все совпало. И вряд ли хищники его вернут, даже после свертывания "ливарюции". 

Мысль нужно записать :
слава петров
sl_petrov
Культура отличается от субкультуры тем, что не смакует негатив, а преобразует энергию его отторжения в позитивное развитие.

И волки целы, и козлы при деле...
слава петров
sl_petrov
.это к вопросу о вполне "безопасном" наезде Банального на вице-мэра в рамках пиара последнего. 

Новости мультикультуры
слава петров
sl_petrov
Говорят, в японском лицензионном сериале Чебурашка и Крокодил Гена будут посланы учиться толерантности у Тома и Джерри.

Метафизика Матрицы
слава петров
sl_petrov
Приготовившись обсуждать реальные, объективные парадоксы, данные нам в эмпирических ощущениях, нужно различать их от парадоксов выдуманных, субъективных, которые уводят творческий потенциал в неисчерпаемые отвлеченные фантазии, наполняющие уютное течение эскапизма, впадающего в солипсизм. Например, вполне возможно такое рассуждение, отталкивающееся от видимых противоречий «этого света»:
В развитии исторической цивилизаций есть такая вполне реальная и неустранимая проблема «золотой молодежи», весело профукивающей грандиозное наследство дедов и отцов, в тяжком ратном или управленческом труде строивших великие державы и сильные экономики. Те бонусы и привилегии, которые отцам-строителям полагались как плата за риски и жертвы личной жизни на алтарь Отечества, в следующих поколениях становятся фишками в игре амбиций – «кто круче, выше, больше» в демонстративном потреблении. И все – система с такими наследниками в качестве элиты быстро разлагается и распадается, особенно если она была настолько сильна, что никто с ней не желает воевать. Наглядный пример стремительного разложения советской элиты – более чем убедителен.
Но мы сейчас поговорим не о реальном противоречии, а об одной из форм убегания от него, причем очень популярной «научно-фантастической» формы. Ведь вполне возможны и легитимны рассуждения об идеальном решении данной проблемы, каким бы оно было в очень развитой цивилизации, пережившей исторический период обладания амбициозными и гедонистическими наследниками ядерно-ракетным оружием.
Как бы в таком «светлом будущем» системная элита могла решать проблему подготовки смены руководящих кадров, если реальных проблем типа войн и освоения дальних суровых окраин уже не найти. Не посылать же сотни тысяч управленцев на освоение Марса? Дороговато. Гораздо проще, с учетом роста компьютерных мощностей, создать гигантский симулятор, пребывая в котором сознание юного (не старше 70 лет) элитария не только постигает историю цивилизации, но и проходит драматические этапы проб и ошибок, неудач и успехов. Заодно пишет в свободное время научную или творческую работу для диплома выпускника этой Академии-Матрицы с квалификацией «гений».
Достаточно легко логически просчитать, что наилучшим периодом и местом для такой стажировки является именно период 1960-2030 годов в СССР, когда нужно сформироваться в гуманистической информационной среде, пропагандирующей престиж науки и вообще примат развития, преодолеть угрозы атомной войны, пережить вместе с обществом развал из-за гедонистического перерождения элит, похлебать вместе с простым народом пустых щей лаптем, и затем найти-таки общими усилиями выход из этой моральной катастрофы – в упорном интеллектуальном труде, моральной аскезе, но не в эскапизме любого толка.
Очень даже логично, а главное приемлемо для религиозных или всех прочих эскапистов, научно-фантистических, альтернативно-исторических и просто алкогольно-гедонистических.
Но в том-то и дело, что единственный реально парадоксальный момент в этой «матричной метафизике» заключается в необходимости его полного игнорирования. Даже если и так, то чтобы перейти на следующий уровень этой игры, нужно здесь и сейчас действовать трудно и упорно, ровно так, как если бы угроза ядерного испепеления или «моральной тепловой смерти» для человечества была строго реальной. Мы же не знаем и не можем знать, а вдруг мы действительно существуем, а не являемся частью виртуальной Матрицы. :)
Поэтому этот «матричный парадокс» и все подобного рода рассуждения не имеют смысла и в дальнейшем их можно не обсуждать. Точнее так – если некое противоречие приводится к «парадоксу Матрицы», то эту ветвь дискуссии можно считать исчерпанной и нужно вернуться к началу рассуждений.
 

Парадоксы больших чисел и городов
слава петров
sl_petrov
В математике есть такой метод – эстраполяция. В политике и управлении большими числами граждан он тоже применяется очень давно. Примерно с момента появления первых городов.
Управление полисом, связующим окрестные поселения и отдаленные колонии, дело много более сложное, чем управление семьей, хозяйством и даже поместьем. Требуются какие-то общие рамки взаимного понимания между управляющими, управляемыми и инструментами управления. Для этого нужно выработать общую идеологию, включающую разные идеи для каждой части «цветущей сложности». Идеология – это всегда некоторое актуальное упрощение представлений об устройстве общества. Всю доступную пониманию сложность социального бытия постигают и хранят собрания мудрецов – академии, синедрионы и т.д. Обывателю, а тем более торговцу или военному – здесь и сейчас и даже в течение всей жизни бывает нужна лишь малая часть знаний об обществе. Поэтому чаще всего идеологию для управления формируют именно путем экстраполяции известных пахарю, торговцу, военному, учителю понятий. Например, одна из самых простых и удобных идеологий – патриархальная, экстраполирующая отношения в семье на более сложные отношения в полисе или в более масштабном государстве.
По мере усложнения профессий и корпораций можно строить и более сложные идеологии управления типа корпоративного государства. Но в любом случае растущая сложность общества остается много выше сложности наших представлений о нем, которые мы используем в повседневной жизни или даже в управлении организацией, бизнесом.
Тем не менее, каждый полноценный гражданин стремится к благу для отечества, а потому размышляет о политике и путях решения общих проблем, пытается поставить себя на место правителей, добросовестно ищет ходы и решения за них и участвует в общественном обсуждении. Без такой квалифицированной обратной связи ни одно сложное общество не достигло бы качественного роста.
Однако в ходе обсуждения сложных вопросов большинство сознательных граждан и даже экспертов обязательно попадает в ловушки идеологических упрощений, просто потому что привыкли мыслить о самом сложном на своем уровне сложности. Даже в математике эти самые экстраполяции бывают приблизительно верны только на плавных участках графиков и функций.
Поэтому именно для самых образованных и достойных граждан рассуждения о политике и управлении государством или мегаполисом обязательно упираются в противоречия, причем оформленные зачастую в форме загадочных, даже мистических парадоксов.
Осознать парадокс развития, понять сущность отраженных в нем противоречий – это уже великий шаг для интеллектуального и нравственного роста личности, всего круга общения и даже для высших академических сообществ экспертов.
Вот об этих парадоксах самопознания общества – полиса, мегаполиса, государства есть смысл подумать и порассуждать, желательно классическим литературным языком без запутывающих суть философических и тем более специализированных терминов, служащих для отгораживания «научных школ» и «идеологических загонов».

Первые ягодки
слава петров
sl_petrov
Конечно, влиянием этого футурологического блога на развитие событий можно пренебречь. Тем более ценно, что уже на первом этапе удалось уловить основную тенденцию или угадать еще не презентованную стратегию под условным названием "Старый Петербург" .
Выбор на пост вице-губернатора по строительству М.Оганесяна и фактически консенсусное одобрение ЗАКСом очень хорошо эту тенденцию подтвердили.
Все-таки есть разница - пригласить профессионала из коммерческого строительства или из Северо-западной дирекции Минкультуры, то есть упор делается на реставрацию и реконструкцию по правилам и с уважением к предмету охраны исторического поселения.
Другой вопрос, что и этот опыт недостаточен и ограничен для такого уникального мегаполиса. Все таки эта самая дирекция работала не на основе какой-то глубоко продуманной инвестиционной стратегии, а строго от дотаций федерального бюджета.
К тому же Мариинка-2, которую достраивал Оганесян, - слишком очевидный символ несовершенства сугубо "культурного подхода".